“安阳韩性闻而异之”是那片文言文的,并把这篇文言文的翻译发给我。谢谢...

1、“安阳韩性闻而异之”出自《王冕读书》一文。以下是这篇文言文的翻译：译文： 王冕是诸暨县人。 七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他却偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。听完以后，总是默默地记住。 傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。

2、安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑 译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

3、出自《王冕传》。原文：安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。大意：安阳有一个叫韩性的听说了（王冕的事情）感到很惊异，就收他作了自己的弟子，王冕发愤学习最后终于成为了一个博学的人。

安阳韩性闻而异之录为弟子学遂为通儒怎么翻译

1、翻译：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。原文 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

2、翻译：安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。安阳有一个叫韩性的听说了王冕的事情，感到很是惊讶，就收他作了自己的弟子，王冕发愤学习最后终于成为了一个博学的人。

3、安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒：安阳的韩性听闻了王冕的事迹后，感到非常惊异，于是将他收录为自己的弟子。在韩性的教导下，王冕的学问日益精进，最终成为了一位贯通儒学的学者。性卒，门人事冕如事性：韩性去世后，他的门人们对待王冕就像对待韩性一样尊敬和崇敬。

4、“安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒”翻译：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。出自明代宋濂的《王冕好学》。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。

5、安阳的韩性听说后感到惊讶，收王冕为弟子，王冕的学问因此得以精进，最终成为通晓古今的大学者。王冕的父亲去世后，他将母亲接到越城供养。时间一长，母亲思念故乡，王冕便买了一头白牛，让母亲乘坐，自己则穿着古式的帽子和衣服跟随在后。

“安阳寒性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。”解释

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒：安阳的韩性听闻了王冕的事迹后，感到非常惊异，于是将他收录为自己的弟子。在韩性的教导下，王冕的学问日益精进，最终成为了一位贯通儒学的学者。性卒，门人事冕如事性：韩性去世后，他的门人们对待王冕就像对待韩性一样尊敬和崇敬。

翻译：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。原文 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

此为《王冕传》中句。翻译：安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。安阳有一个叫韩性的听说了王冕的事情，感到很是惊讶，就收他作了自己的弟子，王冕发愤学习最后终于成为了一个博学的人。翻译最忌讳的是逐词翻译，那样翻译的文字，很是晦涩。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。安阳人韩性听说了（这个人）后感到惊异，于是把他收录为弟子，王冕的学士很快就可以通儒家了。

安阳韩性闻而异之的意思

“安阳韩性闻而异之，录为弟子”的意思是：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子。原文：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

翻译：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。原文 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒：安阳的韩性听闻了王冕的事迹后，感到非常惊异，于是将他收录为自己的弟子。在韩性的教导下，王冕的学问日益精进，最终成为了一位贯通儒学的学者。性卒，门人事冕如事性：韩性去世后，他的门人们对待王冕就像对待韩性一样尊敬和崇敬。

“安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒”翻译：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。出自明代宋濂的《王冕好学》。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。

“安阳韩性闻而异之”出自《王冕读书》一文。以下是这篇文言文的翻译：译文： 王冕是诸暨县人。 七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他却偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。听完以后，总是默默地记住。 傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

含义：“安阳韩性闻而异之”中的“闻”指听说，“异”表示惊讶、诧异。整句话的意思是，安阳的韩性在听说王冕幼时勤奋好学的事迹后，对此感到非常惊讶。这既体现了韩性对王冕的赞赏，也间接说明了王冕好学的程度之深，以至于能够引起他人的关注和赞叹。

安阳韩性闻而异之录为弟子学遂为通儒怎么翻译?

1、王冕僧寺夜读第二段翻译为：安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒：安阳的韩性听闻了王冕的事迹后，感到非常惊异，于是将他收录为自己的弟子。在韩性的教导下，王冕的学问日益精进，最终成为了一位贯通儒学的学者。性卒，门人事冕如事性：韩性去世后，他的门人们对待王冕就像对待韩性一样尊敬和崇敬。

2、翻译：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。原文 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

3、“安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒”翻译：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。出自明代宋濂的《王冕好学》。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。

4、翻译：安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。安阳有一个叫韩性的听说了王冕的事情，感到很是惊讶，就收他作了自己的弟子，王冕发愤学习最后终于成为了一个博学的人。

安阳韩性闻而异之的翻译

1、安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑 译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

2、“安阳韩性闻而异之”出自《王冕读书》一文。以下是这篇文言文的翻译：译文： 王冕是诸暨县人。 七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他却偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。听完以后，总是默默地记住。 傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

3、王冕僧寺夜读第二段翻译为：安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒：安阳的韩性听闻了王冕的事迹后，感到非常惊异，于是将他收录为自己的弟子。在韩性的教导下，王冕的学问日益精进，最终成为了一位贯通儒学的学者。性卒，门人事冕如事性：韩性去世后，他的门人们对待王冕就像对待韩性一样尊敬和崇敬。

4、翻译：安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。安阳有一个叫韩性的听说了王冕的事情，感到很是惊讶，就收他作了自己的弟子，王冕发愤学习最后终于成为了一个博学的人。